Pung hngyang na ” Lhlahuy ” 聆聽 ”森林 ” 的聲音
Omi Wilang 歐蜜 偉浪 ( 原民牧師 )
Lhlahuy ttasyeq mma na abaw,ssokan mzimu na kk’man ru phpah
Pngsa nyux msuna ru mqyanux qu lehiyan.
Sabak hiy na ssquliq ga,aring sa nniqan mwah psklokah.
Insuna tninun na ssquliq ga,
spuwah klabang hway na lhlahuy,llyung ru lehiyan
giwan sa kki’an ktu na yaya ,gmaguw insuna tninun na lelaqiy
tminun mzimu ru betunux balay na insuna tninun
pngsa minnanak grahu huway na Le-Utux Kayal
——Omi Wilang
翠綠森林的枝葉，芳香嬌嫩的花草；
引證大地生命的氣息。
人類的肉體靠著食物來支撐，
而人們生命靈魂的氣息，
透過森林、溪流及大地無私的供給與保護，
如同母親子宮孕育護衛著小小生命，
編織天邊彩虹般純潔、美麗的靈魂，
呈現Le-Utux Kayal（ 上帝、神 ）奇妙的恩典。
——歐蜜 偉浪
位處海拔1500公尺偏遠的山區Smangus ( 司馬庫斯 ) 部落，有一位年輕人名叫Lahuy Icyeh ( 拉互依‧倚岕 )，Lahuy ( 拉互依 ) 是他的名，Icyeh ( 倚岕 ) 是他父親的名字，父子連名是泰雅族特殊的命名方式。Lahuy的父親給他取名Lahuy有雙重意義，一為 ” 群聚 ” 之意、另一層意思為 ” 森林 ”。當Lahuy ( 森林 ) 完成靜宜大學生態研究所學程後，便回到孕育他成長的司馬庫斯部落從事守護森林及部落永續與發展的事業。在堅苦重建過程中，部落耆老即是Lahuy ( 森林 ) 最大的支持及知識與力量的源頭。回想父親曾對他說:「 Klahang Ryax,tnaq nyux ta mglu squliq 」( 守護山林，就如同關心扶持世上的人 )，Lahuy ( 森林 ) 的父親實際投入守護山林及栽種小米結合泰雅傳統儀式，分享他內心來自森林、大地豐沛的知識與喜樂。這一份敏感度可以感受大地及森林的豐富多元的知識，刺激了兒子Lahuy ( 森林 ) 承續父親遺志，全心投入守護山林的神聖任務。
( 2014年司馬庫斯淨身儀式 )
一本書《 像山一樣思考 》前言提到：「 雖然大多數的人都用了頭腦去理解 ” 人與自然不可分割 ” 這件事，卻少有人真正經驗那親密的連結。當我們能對地球的遭遇感同身受，以她的痛苦為我們的痛苦，視她的命運為我們的命運，我們的思維就會重新變得透徹清晰，並能重新找到感動和委身。 」被稱為黑暗部落的Smangus ( 司馬庫斯 ) 是路的盡頭，也是泰雅部落最偏遠、生活最艱困的聚落，Lahuy ( 森林 ) 追隨父親及整體族人堅定的腳步，連結山林大地的節奏，部落營造過程中雖然有許多來自財團、黑道及公部門的利誘與壓迫，司馬庫斯部落族人不為所動，反而選擇緩慢、辛苦的路徑，他們透過山林大地的洗滌與啟示，以平靜與內省，耐心等待支取來自大自然的力量與安慰
( 2002年8月 司馬庫斯部落入口處 )
Lahuy ( 森林 ) 回到部落積極組織部落青年謙卑向部落耆老學習傳統山林智慧。引進國內外山林治理的經驗與知識，促進司馬庫斯自主性知識生產的實踐包括Tnunan「 土地共有制 」的建立及2005年部落五年森林守護保育計劃。設立「 司馬庫斯傳統領域守護計劃———森林守護者 」固定每二個月巡山一次，杜絕贪圖個人利益破壞森林，結合傳統領域知識學習與傳承目標。其次，「 新光國小司馬庫斯實驗分班」的設立，將教室空間延展至廣大的森林，讓部落小小學童們在多元、豐富廣大的森林中，培育更多來自泰雅族人傳統山林智慧與森林的啟示，滋養健康又良善的泰雅靈魂。Lahuy是這所實驗分班重要的教導者，他協同部落耆老與婦女製作教材與規劃課程，在豐富、輕鬆、有趣又充滿知性的教學中，令小小部落學童歡喜不已。 Lahuy ( 森林 ) 成為司馬庫斯部落森林自主治理重要推手，建構以部落為主體的地方知識實踐，他期待對台灣原住民族「 知識實踐取向 」的建構有所啟發。
( 2014年司馬庫斯的學校 )
Lahuy ( 森林 ) 說：「 現任部落頭目Masay ( 馬賽 ) 常對著外來訪客見證說，當一棵樹木被砍倒時，你會聽到撕裂般疼痛的獅吼聲，樹木也會有感覺。」無怪乎，逹悟族人製作拼板舟取材時，必對山林樹木進行禱詞，安慰她、感謝她為家庭的犠牲。丹尼爾.查莫維茲出版一本書名「 植物——看得見你 」論述植物也是有感覺。
( 盜伐者將巨樹切割成方便背負下山的大小，留下殘缺的樹幹。巡山人員帶我們來到一處受害現場，樹幹的材薪已被取走，巨木被一段段裁切準備運下山 )
當我們內心深處能聆聽森林的哭泣聲，所有來自人類的貪婪、自私自利、毫無限度的破壞惡劣行徑，只要部落、族人、文化、歷史及族人高貴優良的生命特質Mluw ta gaga na Tayal balay ga, musa ta mtayal balay la. ( 遵遁古訓的的人才是真人 )。這生命特質某一層面是可以敏感理解或感受來自大自然的處境，進而產生側隱之心並起而守護的情操，Icyeh頭目、Masay頭目、Yuraw長老、Batu長老、 Amin長老及至每一位司馬庫斯部落族人共同構成壯麗清翠的LhlLahuy ( 森林 )。
Musa ta tnaq yuhum na ngarux, wagiq sinrxan ru kktohiq knita na kwali,sinrhuw mlahan lhlahuy ru lehiyan. ( 我們守護山林大地的決心，要像黑熊的爆發力及老鷹般的高度與遠光。) 才能在共同生存在相互依存的生物圈之中得著平靜與滿足的喜樂。